文/袁皓

　　秋风送爽，九月迎新。每到此时，校园里总会响起“开学第一课”的铃声。这充满仪式感的启蒙时刻，可谓古今相通。

　　开学第一天，小学教学楼前已排开了队伍，孩子们戴着红色乌纱 “状元帽”，额间一点朱砂痣，鲜红如血，映着初升的朝阳，显出几分古意。家长们举起手机，记录下这“开笔破蒙”的盛典。想来也是有趣，千年以前的旧礼，竟在今日复现，成为一种时髦的风景。

　　古代的开学礼，是非常郑重的。《礼记·学记》有云：“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。”先秦时期，学子入学需行“释菜礼”，以芹、藻等寻常蔬果作为贡品，以示谦逊向学之志。彼时教育为贵族专享，入学之礼亦带有浓厚的仪式感，师生皆衣冠整洁，举止庄重，不敢有丝毫怠慢。

　　到了汉代，太学规模渐扩，入学礼仪更趋完备。学子须沐浴更衣，在赞礼官的引导下，跨过泮池石桥，象征“跨入学海，脱离凡俗”。而后至孔子像前焚香叩拜，这一套仪式，旨在使学子未读诗书，先明礼数，知尊师重道之义。

　　唐代科举制盛，入学礼亦添新意。蒙童入学首日，需备“束脩”为礼。据《唐会要》记载，国子监生初入学，须奉绢三匹、酒一壶、脩一案，作为拜师之礼。先生受礼后，方以朱笔点其额，示开蒙启智。此俗后来流入民间，遂成风气。

　　束脩，出自战国前期成书的《论语·述而》，其中记载:“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉’”。说明在孔子的时代，就有送“束脩”投师的礼俗了。魏晋南北朝时期，束脩的含义被引申，逐渐形成了教育中专有的礼仪。只是在唐代官学振兴之时，礼仪相对完整复杂，束脩礼的内涵得到升华。直到宋朝时期，才形成束脩六礼——即除腊肉之外，芹菜、莲子等寓意吉祥的物品也被纳入其中。其中，“肉干”表示学子铭记师恩、“芹菜”寓意业精于勤、“莲子”期盼先生苦心教育、“红枣”祈祷学子早日高中、“红豆”希望鸿运高照、“桂圆”赞美先生功德圆满。

　　束脩礼一直沿袭至明清，虽然后世送的礼物已不尽相同，人们却始终把送给老师的礼物称为束脩。

　　宋明理学大兴，入学礼更添伦理色彩。朱熹《家礼》中详载入学仪式：幼童须先拜孔子，再拜先生，而后跪受《三字经》或《千字文》。先生授书时，必导之以诵读之法，将孝悌之道作为求学的根基，以明做人道理。

　　清代的入学礼可谓集前代之大成。满汉融合，礼仪既保留古风，又添新意。旗人子弟入学，须先向孔子像行三跪九叩大礼，再向老师行跪拜礼。老师则以银朱笔点学童眉心，口中念诵：“开天眼，识天文地理；点朱砂，通古往今来。”而后学童击鼓明志，鼓声隆隆，以示读书决心。

　　我们这代人幼时入学，并无此等盛况。不过是背着一个新书包，被家长领进校园，再是惴惴不安地踏进教室，接受老师的严格考核。现在想来，竟觉得当时未免过于简慢，辜负了“入学”这桩人生大事。

　　看着现在的孩子入学，复兴古礼是好事。孩子们戴着状元帽，你推我挤，嘻嘻哈哈，或许不解其意，但那一颗朱砂点下去，到底也在他们心上印了一点红。这红点是否会发芽，会长成怎样的树木，却要看日后各自的造化了。古礼之存，不在形制，而在精神。若只重其表，而忘其里，则犹如买椟还珠。

　　历代入学礼的演变，可以看到我国教育观念的变迁。从先秦的祭祀色彩，到汉代的礼仪规范，再到唐宋以后的启智寓意，无不反映当时社会对教育之重视。而今人复兴古礼，虽形式有所简化，然其核心——对知识的敬畏，对师长的尊重，对学问的追求——却是一脉相承的。

　　孔子曰：“不学礼，无以立。”入学礼之所以重要，并非因为形式繁复，而是在于它标志着蒙童正式踏入求知之门。那颗朱砂，那顶状元帽，不仅是传统文化的象征，更是文明的传承。历代入学礼虽形式各异，但其精神内核是对知识的渴求，对文明的传递——它历久弥新，永远鲜活在每一个新学年的开端。