祝春：“周教授，您知道吗？前两天我在找有关贺知章的书籍，我找到了3本，其中一本呢就是这本《永兴史诗·贺知章史料汇编》，史料特别齐全。那么您写这本书是一种怎样的机缘，对贺知章的故里有着怎样的见解？”

　　周东华：“我写‘汇编’，首先因为贺知章是我老家的人啊！而且我临浦的家距离贺知章的这个老宅，就是十里地这个样子。十里地是一个什么概念，就是我们现在走路走得快一点，40多分钟就能走到，非常近。而且我们这个村，在贺知章那个时代，在唐代的地图上面是找得到的。我们的村名叫周家湖，唐代的时候叫周官湖。村里老辈传下来，贺知章就生活在湖边，我个人觉得贺知章即使不住在临浦，那他的足迹肯定是到过临浦的。那个时候水系很发达，出行的时候很有可能坐个船什么的。

　　贺知章的这个出生地确实是有争论的，争论的焦点不是说他是萧山的哪里人，而是他自称四明狂客，晚年的诗词数次写到镜湖水，因而有人说贺知章是绍兴人，也有人说是宁波人。那个时候萧山属于绍兴，所以说贺知章是绍兴人肯定不错。但四明山我感觉好像距离有点远，其实古时宁波也曾属于绍兴。唐代的湘湖应该属于一片更大的水系——鉴湖水系，这个水系有200平方公里，包括今天的萧山到柯桥，至于绍兴的遗迹不少，是因为贺知章叶落归根的时候跟他当官的儿子曾经生活在那里。

　　“民国”的时候，有一位姓张的先生，他看到贺知章自称四明狂客，这个家乡的文化IP不得了，就帮贺知章编了一个集子，这就给宁波人造成了假象。其实现在的这个文化名人，各个地方如果觉得跟自己的这个地方文化或传统有所契合的话，用一下也无妨，但是呢，也不要去假造一段历史，贺知章是哪里人就是哪里人，他是萧山人，并不能够代表说，他这一辈子就在萧山啊，事实上他生活的绝大部分时间是在当时的京城，你能说他是一个长安人吗，那显然不是啊。

　　我记得好几年前，感觉还是会有争论，是我们宁波人啊，绍兴人啊，但是我发现现在，你再去搜一些材料、资料，基本上已经是定性了的，就是唐永兴人，就是我们萧山人，我们编这本书的时候，想把这个事实尽量地呈现出来。

　　贺知章的三个文化符号

　　祝春：“周教授，对贺知章，从唐至今大家对他有过很多评价，那么根据您的研究，您对我们这位大乡贤有什么评价呢？”

　　周东华：谈贺知章，我用过三个词，来讲贺知章整个人的精神品格，这三个词我觉得是非常高，第一个词叫越人风骨，过去我们这里叫越地，那么什么叫风骨呢，鲁迅先生被称为骨头最硬的人，骨头最硬的人，就是最有风骨的人，在贺知章的身上也是特别有风骨，这是一个词。

　　第二个词，是江左风流，因为东晋时候有很多中原的世家大族他们纷纷南迁，最有名的一个就是王羲之，他在兰亭微醺以后所写下的这个“兰亭序”，我们现在看了那真是千古一绝，这种世家大族，这种从容的生活方式，加上他自己的才华，和江南的山水，尤其是我们这个越地的山水结合在一起，就变成了一种江左风流，王羲之身上的江左风流是比较明显的，贺知章身上同样有非常好的这种江左风流，但他身上还有鲁迅那个时代以及王羲之那个时代没有的东西。因为贺知章大部分是生活在唐代盛世之时，使得他的为人、他的职业、他的诗词，包括他的家国情怀里面就有一种淡定、大度、从容的这样一种盛唐气象在那里。所以说在他身上第三个词就出来了叫盛世情怀。

　　三个词当中，王羲之占了江左风流，鲁迅占了越人风骨，唯贺知章三个词都占了。其中，就盛世情怀而言，对个体来说，一个人活在一个非常悲催的时代，跟活在盛世是不一样的。因此，在经历大唐盛世的贺知章身上，江左风流、越人风骨和盛世风采达到了一个有机的统一。这一特征，我们别的不说，从贺知章清新脱俗的诗词、但求知己的交往、气势磅礴的草书，甚至从他对于他本职工作的认知当中都可以看出来。以诗为例，虽然贺知章留存的诗不多，但几乎每一首都彰显了贺知章的风流、风骨与风采，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”；“万里长城寄，无贻汉国忧”“落花真好些，一醉一回颠”“莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷”，等等，相信大家已经非常清楚了。总的来说，贺知章与浙东乡土文化主题下所彰显的江左风流、越人风骨和盛世情怀，其实是中华民族文化融合、文明交融的结果。今天，我们重提贺知章与浙东乡土文化，实际上在传承和弘扬中华民族现代文明。

　　贺知章是南片人的脾气

　　祝春：“周教授，萧山人分东片南片中片，他们的性格脾气有很大的不同，我看贺知章应该是典型的中片人或南片人，您是怎么看的呢？”

　　周东华：是的，你说得对！从性格脾气角度来看贺知章，我觉得他应该是中片人或南片人的脾气，性格很直爽。比如他在京城做官时，一些人嘲笑他的口音，他立马怼了回去。他说你们现在吃的东西都是我们南方来的，那你这个北方人吃我们南方的东西，你有什么好嘲笑的。萧山人怼回去有两种方式，一种是直怼，你骂我一句我就反骂你一句；你打我一拳我就反打你一拳，就是绝对不过夜。另一种是折怼，贺知章是个文化人，他用的就是折怼、暗怼。张九龄在罢官后拉住贺知章的手说，当年我没有提拔你，十分后悔。贺知章回答得就很高明——以前你在台上的时候他们都不敢骂我是獠，现在只有我一个了，那人家骂我怎么办？你我都是南方人，南方人在整个北方的文化体系当中，就是獠，就是少数民族啊。贺知章其实想说两层意思，第一层就是我们都是南方人，同朝为官不存在打压或者倾轧什么的，这是他的心里话也是他的一种气度。你不要把这个事情放在心上，我并没有因为在你手下得不到升迁而感到不满或者对你有看法，这是贺知章一贯的人生态度； 第二个是说其实这个朝堂中，无论北方人还是南方人，大家都在为国家服务，所以也没有什么好说的，做好自己的事情就行了。你看他这样的一个态度，语气上缓和，语义上也让人家能够接受，这种暗怼才是有文化的暗怼，让人听了以后就觉得比较舒服，反而会觉得贺知章真是个好人啊。现在萧山人的身上有没有这样一种东西，我觉得绝对是有的，萧山人有一个特点就是圆润，当然这个也不是贬义词。贺知章身上就是这个特点，所以我愿意把这个东西称之为是一种盛世的气象。现在的萧山人发达之后，并没有看不起隔壁的地方，或者欠发达地区，也很愿意帮助别人，这其实就是大气，跟城市的格局也有关系。萧山有江有湖有河，造成了这个城市独特的性格，就像湘湖的水，我们是不伤人的，反而提供一种资源一种胸襟一种养育。我觉得萧山人越来越低调了，这是一件好事。就像贺知章年纪那么大了，同事很尊敬他，皇帝也很赏识他，他完全可以在京城安享晚年的，但他还是要回来，这是萧山人的家国情怀，他对家乡的情感是一辈子的，这种乡贤文化我们要好好研究。

　　（本文由肖文根据录音整理，有删节）