文/李维松

　　蛇年春节期间，读谷耕传来的电子版《璞玉留英》书稿欲罢不能。18篇散文及摄影是他年近八旬的母亲张玉英医师作品，诗词书画出自谷耕手笔，由谷耕编辑并作序，可谓母子合作，珠联璧合。谷耕称书的副标题为“双行集之二”，盖因13年前谷耕与读小学的儿子辰浩合作出过《双行集》一书，谷耕诗词书画印，儿子作文及线条漫画。有了先前那本，现在自然是“双行集之二”了。谷耕当时送我一本，我惊诧于这对父子的才华。一直想问，莫非这个家族有良好遗传基因和家风家教？而如今张医师的一篇篇自传体散文，诠释和回答了这个问题。

　　《璞玉留英》写作者亲身经历，写熟悉的生活，写的都是凡人小事。“第一次写散文，你可以说它是散落的足迹，也可以说是散去的回忆”（张玉英“题记”）。她是所谓“生在旧社会，长在红旗下”的一代，长期生活在农村，小时候家庭生活困难。从向父母哭喊着“我要读书！”的小姑娘，到小学毕业就早早走上学挑花边、学做裁缝的谋生之路，后来做社队企业纺织工，做赤脚医生，最后成为一名合格的社区卫生服务站的医生。“这些平凡的琐事和经历，连着我走着的路，变成我无怨无悔，尽心尽力的脚印。”《做衣裳》一文中，面对困苦，她做了生活的强者，直面人生，一步步挺了过来。她是用心在写，写那个时代的一鳞半爪，写自己的生活片段，写自己的真情实感，仿佛跟儿孙辈在回忆家史。文字朴实无华，近似口语，夹杂绍兴人那种独有的幽默。“明明是穿着鞋，为什么要叫‘赤脚医生’呢？”一大担地里种出来的东西挑到街上卖掉差不多只能买回一本书，“看来知识真是值钱。”《做衣裳》用真实的生活勾起人们对往事的回忆，用真情的流露每每打动读者，远比那些无病呻吟花里胡哨的“美文”耐看。

　　聪明好学是她的天性，勤劳能干是她的本色，这是《璞玉留英》书稿给我最深刻的印象。作者回忆念4年级时，母亲病重辍学一年做家务管小妹，背着妹妹从家里一路赶去党山看病。12岁开始学做衣服、学挑花边，能独自挑着担去集市卖菜，自学裁缝手艺。16岁已能给人做结婚衣服，俨然成裁缝师傅了。白天干农活，晚上替人做衣服。19岁那年，被招进公社棉纺织厂，下班后打零工为服装店做裤子。做内科西医时，向老中医学习针灸，学练算盘，在药房一边配药，一边从药物说明书里学习医药知识。她珍惜每一份工作，做一行学一行精一行。在社区卫生服务站，继续钻研业务，参加各种进修、培训，年近八旬仍奋斗在医疗一线。平时生活中处处不忘学习，去亲戚家吃喜酒从厨师那里“偷拳头”，学会炒面诀窍。上海表兄来做客，她取出笔和纸把他们儿子的新式服装样式画下来，给自己两个儿子各做一件。甚至出门旅行，每次都带个小本本随时记录一些有意义的事。老了，还学习手机摄影，学习写作。以她的天赋和勤奋，一不留神萧山文坛可能升起一颗“新星”。就是这样一个人，总是学，总是做，兢兢业业。谷耕说，“像母亲这样十分勤奋的人实在没有”。作者不是刻意表现自己，而是在如诉家常般文字中的不经意流露。人在事中，记事离不开记人。回忆亲历往事，展示的是心路历程，有作者的酸甜苦辣，读起来格外亲切，而主人翁聪明能干勤奋好学等优秀品格则展现得淋漓尽致，令人肃然起敬。 

　　书中写到张医生娘家父母、祖父母辈，夫家父母、祖父母乃至曾祖辈，写到自己儿孙辈。她在中间，围绕她的经历和生活，把上下5代人的历史碎片串联起来，给家族留下难得史料。像这样的家族在萧绍农村似曾相识，但绝不一般，家族成员是那种体魄健美，精明能干，知书达理，会过日子的人。张医生写道，爷爷节俭勤劳，奶奶坚强、聪明、和善。父亲是个能文能武英俊的人，写得一手好字，烧得一手好菜；母亲是个秀气、漂亮、聪明伶俐的上海姑娘。他们的择偶标准和教育子女方法，非寻常农家可比。张医生的对象即谷耕父亲是奶奶看中的，知道朱家奶奶自己咬断脐带生产小孩，前辈这样坚强，后代肯定不会差，看中的是朱家人品和家风。张医生12岁时将本要作家用补贴的卖菜钱，自作主张买了一本裁缝书，母亲不但没有骂，反而表扬女儿懂事要求上进。张医生给别人做衣服做得很漂亮，而自己的衣服则将就着穿。她认为，人有一个向善向良的健康内心，比外表更重要。这些可以说是家风，潜移默化影响着下一代。诚如谷耕在《序》中说，自己不但继承了母亲的气质基因，更从母亲身上获得宝贵精神财富。读《璞玉留英》，感到家有璞玉是多么幸福多么可贵，而这本书的价值远超出一个家族的意义。