文/黄坚毅

　　早晨，天刚亮，何家桥祠堂就举行了马灯迎元宵开光仪式，马灯队伍敲的敲、打的打，在全村各个自然村巡演，昇光村就这样以一种喜庆热烈的方式欢庆着新年。

　　去年，失传75年的何家桥马灯成功恢复。今年，昇光村在何家桥迎马灯这个传统项目上，投入了更多的热情，他们要把何家桥马灯风风光光地办下去，作为一个传统的文化非遗保留项目。年前，何家桥的李氏家庙内格外热闹，村里把能工巧匠召集起来，在村祠堂里一一展开。有了上一年的经验，今年的活儿显得得心应手。劈篾、造型、糊布、美化……在李氏家庙内，各种马灯表演所需的制作材料、半成品堆得满满当当，几位村民正在忙着赶工。

　　71岁的李勤昌是一个土生土长的何家桥人，关于何家桥马灯的传说，在他小时候的记忆里。虽然老一辈人曾说起过马灯，但真正亲手制作马灯，还是去年的事。李勤昌是个篾匠，从16岁那年开始，他就出门去做篾匠活，可以说是一辈子与竹篾打交道。他的足迹遍布桐乡、海宁、湖州等地。打蚕匾、编篾席；也做筅帚、削筷子，所有的篾匠活儿他都能做。由于村里要恢复何家桥的马灯非遗，他便自告奋勇担任马灯的制作任务，跟着马灯师傅学习制作技艺。首先要选好竹子，为此他带着钩刀来到山上，寻找可用于制作马灯的毛竹，竹子要挑三到四年生的，竹节要长，韧性要好。这样的毛竹能够有效地裁成竹片、劈成篾丝。劈篾丝的难度是最大的，要掌握好长度、厚度，要劈得匀称……李勤昌笑着说，手里的活不曾停下。他坐在一张四方桌前，认真扎着马笼。

　　那时，我在昇光村编撰村志，经常要与村民打交道。其间，让我知道了有关何家桥马灯的故事。我翻阅《何家桥李氏宗谱》《许贤乡志》等志书，收集了有关何家桥马灯的传说，并整理成文字档案。据说何家桥马灯胜会和李世民的临光宴有关，唐太宗李世民《咏烛诗》中称：“九龙翻焰转，四照迎花生。”皇宫里的影像不再用马图案，而是流行用龙作装饰，技术含量很高，可以让九龙翻转。唐朝皇家举行大型宴会时，各种造型的走马灯光彩夺目，故称“临光宴”。何家桥马灯胜会起源于宋元时期。走马灯古称蟠螭灯，是传统节日玩具之一，属于灯笼的一种。常见于春节、元宵、中秋等节日。灯内点上蜡烛，烛产生的热力造成气流，令轮轴转动。轮轴上有剪纸，烛光将剪纸的影投射在屏上，图像便不断走动。因多在灯各个面上绘制古代武将骑马的图画，使灯转动时看起来像几个人你追我赶一样，故名走马灯，也用来比喻来往穿梭不停的事物。

　　何家桥马灯这项非遗项目获得恢复后，马灯队伍也迅速组建。村文化员缪岐一家十分热心地参与，他14岁的女儿缪熠玲已有两年的马灯表演经验了。今年，10岁的儿子缪熠洆也成了马灯队伍的一员。真是全家齐上阵。而作为组织者的李春杰，经过两年摸索，也逐渐掌握了何家桥马灯活动的基本规律。

　　虽然何家桥的马灯在历史上相当有名气，但现在恢复也只有一年时间，何家桥马灯迎元宵活动自然不能大意。村里制定了详细的迎元宵方案，何家桥马灯胜会的仪式程序主要分为开光大典、出灯、闹元宵、化灯四个过程。迎灯盛会后，马灯队在各自然村巡演，还到镇上表演，为的是保佑何家桥全村村民风调雨顺，国泰民安。马灯团队的互助意识和整体协作精神，也演化为昇光村新一代村民的团结拼搏、开拓奋进的时代精神，融进他们潜意识的思想观念里，践行在每个人的日常工作中，这或许就是何家桥马灯的人文力量吧。

　　看着马灯表演的孩子们用轻盈而欢快的步伐，走着像模像样的马灯阵法，把何家桥马灯文化展示得淋漓尽致。我不禁感慨万分。虽然我已退休，但能全程参与何家桥马灯的挖掘和整理，把心中对非遗传统文化的梦想，促成了一个村庄的集体记忆，并复活在昇光这片土地上。这不正是对文化工作所作的深刻而生动的注解吗？这也许就是一个老文化人内心深处那一份自觉的精神追求，始终以文化作为自己的人生坐标和心灵寄托，是一份不会轻易抹去的人生记忆。