文/胡胜盼
夏天来临，最恼人的，莫过于蚊子。但古代文人们尽管心里厌恶，却又以蚊为题，写下过许多诗文，是非常有意思的文学现象。
当夜深人静，暑气消退，正好可以安然入眠的时候，蚊子就开始嗡嗡地在你耳旁打转，伺机就要下口，最遭人恨。《庄子·天运篇》写道：“蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。”累了一天，却被蚊子折腾得一宿合不上眼。难怪晋朝人傅巽会以一篇《蚊赋》讨伐可恶的蚊子：“众繁炽而无数，动群声而成雷。肆惨毒于有生，乃飧肤体以疗饥。妨农功于南亩，废女工于杼机。”愤怒之情，溢于言表。
众所周知，蚊子嗜血。其实雄蚊子并不吸血，它们一生都靠吸吮瓜果汁液、露水等维持生命。吸人畜血液的是雌蚊子。唐代孟郊《蚊》诗云：“五月中夜息，饥蚊尚营营。但将膏血求，岂觉性命轻。顾己宁自愧，饮人以偷生。愿为天下幮，一使夜景清。”这首诗可称科普诗，点出了雌蚊吸血是为延续生命与繁衍后代的本能本性。另外，北宋诗人梅尧臣在《聚蚊》一诗中，也给出了相似的回答：“利吻竟相侵，饮血自求益。”
蚊子吸血靠长吻，对于这一细节，唐代诗人也多有描述。刘禹锡《聚蚊谣》：“沉沉夏夜兰堂开，飞蚊伺暗声如雷。嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪明惑。露华滴沥月上天，利嘴迎人著不得。我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。”被蚊子叮咬后，不仅奇痒难忍，更重要的是蚊子还会传播多种疾病。白居易在《蚊蟆》里说：“斯物颇微细，中人初甚轻。有如肤受谮，久则疮痏成。”蚊咬后，若是受了感染就可能导致皮肤溃烂，痛苦不堪。
唐代韦楚老《江上蚊子》云：“飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心，臭腐填腹几多足？越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩。怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。”借蚊子讽喻世风，把横征暴敛的豪门权贵的丑恶嘴脸描摹得生动之至。明代陈大成《咒蚊》诗曰：“白鸟向炎时，营营应苦饥。进身因暮夜，得志入帘帷。嘘吸吾方困，飞扬汝自嬉。西风一朝至，萧索竟安之。”诗人表面是诅咒蚊子，实则是痛斥趋炎附势的奸佞小人。清代诗人诸人荻也对蚊子痛恨入骨，作《黄莺儿》词而斥之：“名贱身且轻，遇炎凉，起爱憎。尖细小口如锋刃，叮能痛人，叮能痒人，娇声夜摆迷魂阵。好无情，偷精吮血，犹自假惺惺。”清代袁枚则把蚊子比喻成贼在《碧纱橱避蚊诗》曰：“蚊虻疑贼化，日落胆尽壮。啸聚声蔽天，一呼竟百唱。如赴圜阓市，商谋抄掠状。”
“性命博膏血，人间尔最愚。噆肤凭利喙，反掌陨微躯。”浙江名士单斗南在《咏蚊》中如是写道。蚊子为图吸血，有时就要付出生命的代价，自取灭亡。北宋范仲淹《咏蚊》：“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知离此去，不用问前程。”四句诗勾画蚊子嘴脸，也有异曲同工之妙。即便如此，蚊子依然一往无前，不计后果。蚊子的这种赌徒心态，自然也就成了诗人们“借蚊喻人”的讥讽对象。晚唐诗人皮日休在《蚊子》一诗中写下：“隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。”诗人既嘲讽了蚊子嗜血贪婪的本性，也对那些只顾中饱私囊，不管百姓死活的贪官污吏表达了强烈的不满和严厉的谴责。明代方孝孺《蚊对》云：“今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，离流于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。”以蚊拟人，将剥削百姓的贪官污吏，比作吸吮百姓鲜血的“人蚊”，予以了无情的鞭挞。
蚊子喜欢昼伏夜出，呼啸成群，遇到合适的机会就下口。唐代吴融《平望蚊子》云：“天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舳舻。利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。”南唐杨鸾《即事》诗也写道：“白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。”南宋赵蕃不怕蝙蝠，但愁蚊子。《晚作》诗云：“古屋黄昏蝙蝠飞，尔飞干我竟何为。但愁蚊子且生翼，饱尔亦当侵我肌。”
北宋欧阳修《憎蚊》云：“虽微无柰众，惟小难防毒。”蚊子身小，胆子却大，防不胜防。既然蚊子是穷凶极恶的贼，那必定是要一举灭之而后快的。为躲避蚊子的侵害，古人动用自己的万般智慧，打了一场又一场的“歼蚊战”。今人灭蚊手段多种多样，物理、化学、生物，凡是能对付得了的样式，都被用了起来。古代科技尚不发达，古人又是想出哪些招数来打赢这场“歼蚊持久战”的呢？
扑蚊法。扑蚊的工具一般都是扇子。清代藏书家汪启淑《咏蚊》道：“乍停纨扇便成团 ，隐隐雷声夜未阑。漫道纱橱凉似水 ，明中易避暗中难。”但扇子一停下，蚊子就立刻围聚过来。可见，这种最原始的方法，并不十分管用。
烟熏法。“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一块。”南宋陆游在《熏蚊效宛陵先生体》诗中告诉我们，当扇子扑蚊失去作用时，他想到用艾草点燃后驱蚊。用烟熏法避蚊，是古人较常用的，清代小说奇才蒲松龄，还把烟熏避蚊法提炼成了一首《驱蚊歌》：“炉中苍术杂烟荆，拉杂烘之烟飞腾。安得蝙蝠满天生，一除毒族安群民。”
隔离法。当然，有时蚊子来势凶猛，烟熏法效果也会不明显。这个时候，就只能采取隔离法了。唐代元稹有诗云：“蚊幌雨来卷，烛蛾灯上稀。”薛能也有诗：“退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。”“蚊厨”，大概就是今天人们常用的蚊帐。清代袁枚《秋蚊》诗曰：“白鸟秋何急，营营若有寻。贪官衰世态，刺客暮年心。附煖还依帐，愁寒更苦吟。怜他小虫豸，也有去来今。”诗中的“白鸟”指的就是蚊子，他所说的避蚊方法也就是蚊帐隔离法。不过，有时因为蚊帐有破洞或未拉严实，一只蚊子也能搅得人不得安生。正如清代赵翼《一蚊》诗云：“六尺匡床障皂罗，偶留微罅失讥诃。一蚊便搅一终夕，宵小原来不在多。”
唐代韩愈《杂诗四首》云：“得时能几时，与汝姿啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。”看来诗人受蚊害之苦太深，无奈之中，只好盼望秋天早点到来。遥想古人的避蚊法，想想当下我们与蚊子的周旋，防蚊灭蚊之路还真是漫长。
