文/刘华

　　十九岁时，读余华的小说《活着》，读到的是表皮，读的是一个充满欲望与轻浮，沉迷于赌博、不知进取的赌徒的故事，是一个因为放纵与愚蠢而荒废了家庭和亲情的无耻之徒的故事，是读后怒其不争、哀其不幸后的愤懑……

　　我无法理解余华在《活着》中给出的关于人生意义的解读——“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”我以为这句话极尽虚无与消极。活着仅仅是为了活着吗？那不正是对生命的轻蔑吗？在我年轻的心灵中，活着应该是为了某种高远的理想或宏伟的目标，而不是为了所谓的“活下去”。

　　我的十九岁，对生活有过多的幻想。读《活着》，更多的是对福贵这个人物的批判。虽然他经历了家道中落、战争饥荒、亲人离世等一系列悲剧，但当他每一次低头、放手，接纳生活带来的苦难，徒剩下“活着”的空壳时，我的愤怒犹如火山喷发——一个人怎能如此轻易地放弃尊严，任由命运的车轮碾压？活着，就意味着忍受吗？

　　然而，这种直白的情感对比，直白到我自己都没有意识到，它不过是年轻心智的情绪化反应。毕竟，十九岁的我，虽曾有过某些困惑和不安，却仍深信生活可以像一场注定能赢的游戏，拼搏与奋斗永远能带来某种形式的解脱。而福贵的人生故事，与我心中的理想生活相差甚远。直到三十五岁，再一次翻开这本书，我才真正体会到其中的深意。

　　三十五岁，重读《活着》，我再也不会为福贵的命运感到愤怒。我撕掉了贴在他身上的一些标签，比如软弱、可悲，反而对他充满了某种难以言喻的敬佩和理解。因为，生活从来不会按照我们的意愿前行，它常带来不期而至的绊脚石，让我们感到命运的无常。我们不断失去，失去的并不仅仅是时间、物质财富或亲人，更多的是我们对于控制生活的幻想与期许。

　　福贵不再是一个简单的失败者，而是一个在悲惨命运面前保持着坚韧、顽强生命力的人。他的人生经过重重悲剧，最终升华成了一种生活的哲学——一个人在一次又一次的打击中，仍能在生活的废墟中拾起碎片，抬起颤抖的脚步继续前行。我开始明白《活着》中的“活着”，并不仅仅是生理意义上的存活，而是一种持续向前的力量。即使面对无常，也坦然地度过每一天。

　　正如那句“人是为了活着本身而活着的”所言——人生并非为了什么伟大的目标，而是为了坚守自己的生命，坚守每一天的存在。福贵在失去父母妻儿之后，依然没有选择放弃生命。对于他来说，活着已经不再是为了追求什么，他活着只是为了自己，哪怕那只是为了活下去。三十五岁的我，渐渐理解了这个充满悲凉却又充满力量的命题。

　　《活着》，它不只是一本讲述一个人如何失去一切的书，它更是在讲一场“英雄之旅”，一种沉默中坚持的旅程。福贵所经历的并非英雄般的壮丽冒险，他的世界里没有伟大的目标，没有惊心动魄的战斗，而是一次又一次的落魄和打击。然而，每一次跌倒后，他依然爬起来，依然活着。这种生存的力量，正是这本书真正的魅力所在。

　　年少时，我误以为“英雄”是那些拥有壮丽梦想、拯救世界的伟大人物。而三十五岁时，我才真正意识到，福贵才是那个真正的英雄。他没有为了所谓的“伟大”而活着，他活着，仅仅是因为他愿意与生活为伍，或者说与苦难为伍，承认自己在命运面前的脆弱与无力，但依然乐观地坚持，带着一颗最朴素的心，活着。

　　在福贵身上，我看到了人性的另一种伟大——不是那种高高在上的崇高，而是每一个普通人在生活的磨砺中依然坚持向前的力量。

　　“朝闻道，夕死可矣。”从小，我们就被告知去追“远大前程”，求“大道”。实际上，每天找一件让自己感到有意思的事情去做，才是当下之“道”。这个世上大道理太多，如果陷于其中，而忽略生活中那些让自己开心的小事，这是对自己生命的大不敬。

　　作家王小波说：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。”

　　活着，或许并不是为了某个远大的目标，而是为了每天都能从生活中感知到一点点的美好，哪怕它是来自一杯茶，一本书，或是一个静谧的黄昏。

　　“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”从这一点讲，福贵是一个英雄。（本文作者系中国作家协会会员，第六届扬子江年度青年诗人奖获得者）